印度教的種姓制度

印度教算是世界上最古老的宗教了。它並不像佛教、基督教或回教一樣有創教者，而是起源自於亞利安游牧民族的吟唱的聖歌『吠陀經』（Veda）。而因果（Karma）的觀念就是源自印度教。對一個這樣的悠久、而且具有深奧教義的宗教，直覺上會認為他的宗教儀式應該起碼跟其他宗教一樣神聖吧。但是，他卻大辣辣給你來個原始的陽具崇拜（Lingan）-- 濕婆神（Shiva）的象徵，真是三條線啊。

現今印度教最令人詬病的地方就是其根據職業所訂立的種姓階級：

1. 婆羅門（Brahmans）：祭司等負責宗教事務的人。
2. 剎帝利（Kshatriyas）：統治者或武士。
3. 吠舍（Vaisyas）：商人或工匠。
4. 首陀羅（Shudras）：低賤工作的人，如清道夫、修鞋匠等。

而在每個階級裡，還會再細分更多的階級。雖然在憲法中已經提及階級平等，但是種姓階級的影響還是遍佈許多層面。這是因為八成的印度人信奉印度教，只有極少數的人信奉講求眾生平等的佛教。而這些極少數的人又絕大部分是印度教四個階級之外的賤民（ the Untouchable）。由這些數據看來，印度這個國家是不太有機會將種姓制度揚棄的。

這些信奉印度教的人相信，每個人必須各司其責，彼此不應該逾越其職責。因此，可是會有掃地的人是不擦窗戶的情形發生。也因為如此，印度的行政部門普遍效率低落。